La Singladura de Occidente 54

La Singladura de Occidente
Capítulo 54

Dioses, o Eras, o Ciclos

Este fluir del mito, este milagro de la forma creada, se hace opaco a nuestra mirada y la causa de su manifestación, por inconcebible, nos resulta sospechosa. No lo sería si el hecho fuera la causa de lo creado, que es como decir que El Génesis es la causa de Adán y Eva o de Noé; la Odisea la causa de Ulises; o el Corán la causa de Mahoma. Por ello, para el historiador, esas creaciones fueron invenciones de los poetas hebreos, griegos o islámicos. El historiador se niega a conocer cuando la evidencia le obliga a abandonar la flecha del tiempo histórico, ya que su propósito es situar en ella los acontecimientos que se hayan producido entre el hecho y la obra y, para ello, no le importa modificar la visión del poeta, o su entendimiento.

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"Ser en la vida romero"

<PUBLICADO EN LA GACETA DE CANARIAS EL 05/09/1993>
<PAGINA>: LA OTRA PALABRA
<TITULO>: "Ser en la vida romero"
<SUBTITULO>: Nuestra disposición para andar por la vida.
<AUTOR>: Alfiar
<SUMARIO>: El hombre, en la vida, es un peregrino que recorre una tierra extraña, camino de un santuario.
<CUERPO DEL TEXTO>:
 

¿Alguien ha tomado cabal conciencia, de cuál es nuestra disposición para andar por la vida? Sobre todo, ¿cuál es el modo y la manera, el procedimiento, de vivirla cuando se ha llegado al punto de hacer de ella una vida equilibrada?

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La Singladura de Occidente 53

La Singladura de Occidente
Capítulo 53

La alternancia del proceso creador

Todo racionalista afirma que un ser vivo, o la Vida, está sometida a la entropía, pues la vida no es sino una aproximación a la muerte. Pero en forma de embrión, de germen o de feto, el ser vivo es igualmente algo que se organiza y tiende a la neguentropía. Y precisamente la flecha del tiempo pasado-futuro parece entonces invertirse: el feto no evoluciona desde un pasado inexistente hacia un porvenir desconocido. El ser en que ha de convertirse necesita una llamada, un atractor, la atracción de una sobrecausa, y esta atracción ordena todos sus actos presentes, ya que el los preexiste.

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El misterio de "algo" que viaja en el tiempo

<PUBLICADOE EN LA GACETA DE CANARIAS EL 29/08/1993>
<PAGINA>: LA OTRA PALABRA
<TITULO>: Misterio de "algo" que viaja en el tiempo
<SUBTITULO>: La regresión como terapia
<AUTOR>: Alfiar
<SUMARIO>: "El verdadero fundamento de la teoría del Renacimiento es la evolución del Alma." Srí Aurobindo.
<CUERPO DEL TEXTO>

A finales de Mayo del presente año y con motivo de unas conferencias que dieron en Tenerife, conocí a Luís Antonio Sánchez González, psicólogo y psicoterapeuta transpersonal, y director de la "Red de Experiencias psico-espirituales" (REP) y a su mujer Carmen Alcorta Luengo, doctora en medicina y cirugía y con cinco años de trabajo en la práctica de regresiones. Me parecieron dos personas sencillas, amables, poseedoras de un gran encanto personal y de un profundo conocimiento y experiencia en lo que se refiere al mundo de la conciencia y del espíritu.

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La Singladura de Occidente 52

La Singladura de Occidente
Capítulo 52

¿Es la creación científica diferente a la poética?

Remedios Vera: "Creación de las aves" (1957).

Se nos enseña que toda investigación parte de una observación o una teoría. Claude Bernard demostraba que las ideas experimentales nacen, muy a menudo, por azar, a causa de una observación fortuita; Poincaré afirmaba que la creación científica no es en realidad diferente de la creación poética y que procede, como esta última, de sucesivas iluminaciones separadas por largos periodos de ausencias. Ni la observación ni la teoría parten de una conciencia de lo real como verdad o, de existir esta verdad, la razón no hubiera podido captarla.

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