Experiencia. El Camino de la tentación.

EL CAMINO DE LA TENTACION

Las gotas de lluvia caen plácidas y cansinas, con monótona cadencia. Me encuentro en esa correspondencia que se produce entre mis estados internos y el tiempo externo. Comienzo a sentirme pasivo observador del acontecer, traspasado por esa languidez apacible en la que el tiempo fluye sin sentir.

Es, en ese estado, a pesar del murmullo de los alumnos en la clase –remembranza de aquel otro en que Machado expresara en su poema–, que me veo pensando en lo acontecido en mi experiencia con la luz. Reflexiono sobre el hecho de que la elección sea el centro, el motor, sobre el que gira nuestra evolución espiritual. Pienso también en la profunda relación que existe entre la elección y la intención. Generalmente no nos damos cuenta que aquello que elegimos en cada acción y en cada pensamiento, es el resultado de una intención, es decir, una forma de conocimiento que imponemos a nuestras acciones.

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Los Centros en el Hombre. (1ª Parte) Crisálida 011

   
LOS CENTROS EN EL HOMBRE.

(1ª Parte)

Entre las fascinantes ideas que podemos encontrar en esta Enseñanza se encuentra la siguiente: el hombre posee diferentes tipos de mentes. Observemos el diagrama.

Esta Enseñanza señala que existen, en principio, en nuestra realidad humana, tres grandes Centros llamados Centro Mental, Centro Emocional y Centro Instintivo-Motor. Y que cada uno se esos Centros constituye una “mente” con diferentes características.

Hay que entender, que toda esta Enseñanza, aunque se haya referida a nuestra realidad humana, externa e interna, se encuentra expresada en un lenguaje simbólico. Los esquemas y las palabras con que estos se explican conforman un lenguaje simbólico y no literal, con el que se intenta hacer referencia a los procesos energéticos, físicos, químicos, biológicos y psíquicos, que se desarrollan en nuestra naturaleza humana. El lenguaje de la biología, o el de la psicología, o el de la anatomía, etc., tienen cada uno su nomenclatura particular para explicar estos procesos. El lenguaje simbólico tiene una ventaja: sin necesidad de aprender todos esas ciencias, podemos referirnos a esos mismos procesos de otra manera más comprensiva.

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¿Qué es la Observación de sí? Crisálida 010

¿QUÉ ES LA OBSERVACIÓN DE SÍ?

Aunque podríamos decir muchas cosas sobre lo que es y lo que no es, simplificaremos diciendo que es una herramienta que nos permite cambiar internamente.

A menudo se comete el error de confundir la Observación de sí con el simple conocer. Conocer y observar son dos cosas completamente diferentes. Por ejemplo: entro en una habitación y veo a alguien sentado en una silla, pero, ¿acaso se puede decir que la observo? Me fijo en su cara fruncida, ¿conozco por ello que se encuentra en un estado negativo? Sin embargo solemos decir que la hemos observado y que conocemos su estado negativo, deducido de nuestra visión. Aquí hemos equiparado observar con conocer.

Hay una anécdota sobre una persona que, en un grupo de Trabajo, hizo el siguiente comentario sobre otra: “Fulanito me cae mal, me resulta profundamente desagradable”. Le dijeron: "Intenta observarlo". A lo que respondió: "¡Para qué, si ya lo conozco!".

Esta persona estaba confundiendo conocer con observar; por lo tanto era incapaz de comprender en que consiste la Observación de sí. Por otra parte, tampoco había entendido que la Observación de sí, que es activa, era el medio para llevar a cabo un cambio dentro de ella misma, un cambio en su manera de relacionarse con las cosas, mientras que el conocer, que es pasivo, no produce ningún cambio en nuestra interioridad.

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Sobre el significadp de la Navidad 4

Giotto: Arriba "Nacimiento"; abajo "Adoración de los Reyes"

<ARTICULO PUBLICADO EN LA GACETA DE CANARIAS EL 22-12-91>

<PÁGINA>: LA OTRA PALABRA

<TÍTULO>: Sobre el significado de la Navidad.

 <Autor>: Alfiar

<CUERPO DEL TEXTO>:

 4.- LOS PERSONAJES DE LA NAVIDAD (1)

   

Las Escrituras Sagradas poseen dos sentidos de interpretación: uno interno y otro externo. Tras la literalidad de las palabras subyace oculta otra realidad, otro significado, otro conocimiento. Las Escrituras Sagradas están llenas de Parábolas, de historias, de alegorías, de mitos, que generalmente hacen difícil o contradictoria la interpretación de lo que allí se dice. Es como si el significado real del mensaje estuviera velado, cifrado. En realidad así es. En la Tradición Judía existe un sistema de interpretación de las Escrituras. Se llama Cábala. Sistemas semejantes existen para comprender los Vedas u otras Escrituras Sagradas. ¿A qué se debe este misterio? ¿Por qué no se dicen las cosas con claridad?

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El Guerrero del Grial (2ª Parte)

 

Lancelot y Ginebra. Cuadro de Michael Finucane

El Guerrero del Grial

(2ª Parte)

Antes de comenzar esta segunda parte, quiero aclarar algo.

Mi intención y propósito, en esta segunda parte, era explicar, en la forma más objetiva posible, en que consiste, desde mi investigación y mi experiencia, el “Secreto del Grial”; también quería explicar, igualmente en forma más o menos objetiva, ya que necesariamente tuve que echar mano de los símbolos, en que consiste el trabajo del Guerrero del Grial. Me ha resultado imposible llevar a cabo este propósito. He escrito esta segunda parte varias veces, desde distintos puntos de vista, y he sido incapaz de darle una presentación “objetiva”. Por ello, al final, he recurrido a dramatizar este misterio, algo incomprensible para la razón humana. Al hacerlo así, he logrado conservar la forma simbólica, ya que es en el símbolo donde la información y el significado guarda sus secretos y su revelaciónes para aquellos que saben ver y escuchar.

También quiero aclarar que, en dicha dramatización, yo soy uno de los personajes, pues ello me permite mantener la forma subjetiva de la 1ª persona como narrador. Las experiencias, sean de la clase que sean, al igual que las vivencias, son siempre subjetivas y pierden su realidad cuando adquieren la forma de la 3ª persona, cuando intentamos objetivizarlas.

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La Esnseñanza de los múltiples "yoes". Crisálida 012

LA ENSEÑANZA DE LOS MÚLTIPLES "YOES"

Una de las partes más novedosas de esta Enseñanza es la formulación de la existencia en nosotros de múltiples yoes que se alternan e intercambian en las diversas manifestaciones de nuestro vivir, pero que solemos creer que todos son un solo y único yo. Podríamos preguntarnos: ¿Cuántos yoes tenemos? ¿Tenemos 10, 15, 30, 50 yoes diferentes?

La Enseñanza señala que tenemos centenares, miles de 'Yoes en nosotros, pero debido a la acción de los topes no los distinguimos y seguimos creyendo que hay un solo “yo” que siempre actúa v siente de la misma manera.
 
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El Guerrero del Grial (1ª Parte)

EL GUERRERO DEL GRIAL

Todo ser humano llega en algún  momento de su vida a esa zona en la que ya no hay respuestas. Esa zona sin respuestas es aquella en la que el sentido que hasta ese momento a tribuíamos a nuestras vidas, se derrumba. Es la zona crepuscular en la que descubrimos que los problemas que habíamos creído resolver se encuentran enraizados en el misterio. Y, llegados a ella, cada cual tiene su peculiar estilo de afrontar esa franja que causa vértigo.

• Hay quien decide negarse así mismo la experiencia y continuar tal y como lo ha hecho hasta ahora. A quién así actúa, su propia renuncia será un veneno que corroerá sus entrañas.
• Está aquel que reconoce la zona, pero se empeña en adueñarse de ella sin abandonar su intrincada red de prejuicios que él toma como juicios.
• Existe también el que, aún estremecido, tiende de algún modo a hacerse digno del Misterio, pero se deja arrebatar por la visión sin la preparación suficiente.
• Y está el Guerrero que lucha contra el Dragón para así, si lo vence, poder llegar a la otra orilla. (...)

Sobre el significado de la Navidad 3

 

 <ARTICULO PUBLICADO EN LA GACETA DE CANARIAS EL 22-12-91>

<PÁGINA>: LA OTRA PALABRA

<TÍTULO>: Sobre el significado de la Navidad.

<Autor>: Alfiar
<CUERPO DEL TEXTO>:

 3.- LA NAVIDAD. HECHO HISTÓRICO Y HECHO MÍTICO

   El nacimiento de Jesús en Belén no fue el nacimiento de un Mediador más. El hombre Jesús al dar nacimiento en él a ese aspecto de Dios que en la Conciencia Crística, el Hijo, simbolizada por el segundo aspecto de la Divinidad, sintetizó en sí mismo, no sólo las realizaciones pasadas de la raza humana, sino que prefiguró todo nuestro futuro, al mostrarnos, porque las encarnó en sí mismo, todo lo que la humanidad podía realizar. Es por ello que su nacimiento en Belén significó el comienzo de un nuevo ciclo de evolución espiritual para el hombre. Tal hecho dio origen al surgimiento de un nuevo mito.

   Estamos tan inmersos en la materialidad, que no percibimos que la Religión (que es un hecho material), ha reemplazando el mensaje revelado (que es Energía Espiritual), por un credo; y que la doctrina (la repetición literal del hecho), ha sustituido a la comprensión y realización del mensaje. La Creencia se ha convertido en una especie de autodisculpa, en una vía de escape de la dificultad que entraña la comprensión del mensaje y su aplicación a la vida cotidiana.

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La Ley del Siete y la Octava de Trabajo. Crisálida 009

La Ley del Siete y la Octava de Trabajo

Vamos a analizar como funciona la Ley del Siete u Octava Pitagórica cuando la aplicamos a nuestro Trabajo Interior. Les aseguro que es algo muy interesante.

La primera nota -Do- de la Octava-Trabajo fue una vez definida como "Valoración de las ideas de este Trabajo". Ya que la Octava-Trabajo es una octava ascendente, la próxima nota es -Re-. Significa:"La Aplicación de las Ideas-Trabajo a uno mismo". La tercera nota -Mi-, se define como "La Comprensión de las Dificultades Personales". Ahora bien, la siguiente nota -Fa-, se sitúa más allá del lugar del Semitono que falta entre Mi y Fa. Psicológicamente, esto significa que es preciso dar un choque, un impulso especial en ese lugar para alcanzar la etapa de comprensión representada por la nota -Fa-.

Si Do es “valorar las ideas de este Trabajo”, esta nota debe sonar al comienzo del proceso con bastante fuerza. Esta valoración del Trabajo debe ser lo bastante poderosa para distribuir la suficiente fuerza a fin de que la vibración pueda llegar hasta la nota Mi y tenga alguna posibilidad, aún con el impulso adicional, de llegar hasta la nota Fa. Esta valoración significa: tener que dejar a un lado otras cosas, no identificarse con otras cosas.

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Estratos de Conciencia. 6

(último)

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*   E L   A R M A   D E F I N I T I V A   *

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( Historia de marineros )

" Las ilusiones seguirán

hasta que la mente desaparezca

completamente."

Bhai Sahib

La Ley del 7 en el Rayo de Creación. El Orden y la Armonía del Universo. Los niveles del Ser. Crisálida 008

 

LA LEY DE SIETE

EN EL

RAYO DE CREACIÓN 

El orden y La armonía del universo.

Los niveles de conciencia del Ser.

Cuando consideramos el Rayo de Creación desde un plano puramente comprobamos que es un símbolo que se refiere también al Universo externo y a su evolución. Vemos que el él es posible comprender los diferentes niveles de masas estelares, el Sol, los planetas y las lunas…, todo ello en orden descendente.
Pero también se puede comprender cuando, por ejemplo, se dice que el Sol crea una pequeña octava que forma la Vida Orgánica sobre la Tierra. Esta comprensión es bastante literal y siempre que seamos conscientes en que plano nos estamos moviendo, esas interpretaciones son válidas.

Pero el Rayo de Creación, también representa niveles de Ser (y esto también puede ser literal, tanto interna como externamente). Es decir, el Sol puede representar, en el significado externo del Rayo al verdadero Sol, mientras que en su significado interno también representa a Seres que existen en ese nivel en la escala vertical de Ser.

Así que, el Rayo de Creación puede ser comprendido literalmente o psicológicamente porque los dos lados se corresponden. Esto quiere decir que los diferentes niveles en el Universo externo son representaciones simbólicas de los diferentes niveles de inteligencia que existen en el Universo. Estos niveles inteligencia son internos y psicológicos.
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Interpretación esotérica de las parábolas sobre el Reino de los Cielos.

Interpretación esotérica de la parábola

E L  R E I N O  D E  L O S  C I E L O S

Dentro del lenguaje simbólico de los Evangelios, a los que nunca hay que tomar al pie de la letra, las parábolas constituyen un lenguaje especial diferente. Tras su aparente literalidad subyace una profunda gama y matices de significados que organizan otra forma de Conocimiento. Si las leemos y las interpretamos literalmente, se nos aparecen llenas de contradicciones, incluso algunas pueden parecernos crueles y ofensivas a los hombres de finales del siglo XX.

Son muchos los que se han preguntado que si no se pueden tomar literalmente, si tienen otro significado, ¿por qué no se explican llana y sencillamente para que todos puedan comprenderlas? Los más perspicaces llegan a preguntar, ¿cuál es, si existe, la razón por la que están veladas, cifradas?

Debemos entender que las Escrituras, no solo el Evangelio, sino las escrituras consideradas sagradas en todas las culturas, tienen alguna idea subyacente cuyo significado es más profundo que el que su significado literal nos ofrece. Y, éste significado no basta con que lo comprendamos intelectualmente, sino que es necesario comprenderlo internamente, psicológicamente. Este es el lenguaje de la Enseñanza Esotérica.

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Sobre el significado de la Navidad 2.

<ARTICULO PUBLICADO EN LA GACETA DE CANARIAS EL 22-12-91>

<PÁGINA>: LA OTRA PALABRA

<TÍTULO>: Sobre el significado de la Navidad.

<Autor>: Alfiar

<CUERPO DEL TEXTO>:

    
2.- LOS ENVIADOS DE LA DIVINIDAD

   La existencia de mediadores entre la Divinidad y el hombre, su aparición en el mundo, es conocida en todas partes y en todas las religiones del mundo. Se puede afirmar que ese complejo sistema que es la Tradición Revelada, se sustenta en la existencia de un Plan de Dios para con el hombre y todo lo creado, eso que los budistas llaman la Rueda del Sansara. Los Mediadores o Avatares serían así los encargados de realizar esa transmisión de la energía emanada de un Centro Divino hasta el hombre. 

   Avatar es una palabra sánscrita que literalmente significa descendiendo desde muy lejos, y hace referencia a ese ser que posee la capacidad de transmitir la energía y el poder del Plan Divino. Y, desde éste sentido, Cristo, y por primera vez en la historia de éste planeta, transmitió a la Humanidad ese aspecto del Padre que es el Amor.
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Experiencia. Las personalidades del Alma.

LAS PERSONALIDADES DEL ALMA

La mañana es luminosa. Por la ventana de la clase, el cielo azul contrasta con el perfil de los edificios en los que el sol produce reflejos luminosos. En la clase, leemos una extraña y divertida historia cuyo personaje tiene por oficio el de reidor y su especialidad es la risa contagiosa, a través de la cual el espectador se involucra en el risa. En contrapartida, el reidor es incapaz de esbozar la más mínima sonrisa en su vida privada.

La lectura ha servido para hablar y desarrollar el tema de la personalidad y el mundo íntimo del ser humano. He intentado hacer comprender a mis alumnos que la personalidad era esa parte de uno mismo que comienza a formarse al nacer, que se desarrolla en nosotros a lo largo de nuestra vida y que, llegado el momento, cuando el cuerpo muera, dejará de estar configurada de esa manera. Hemos hablado como, a través de ella, evolucionamos, aprendemos, adquirimos experiencia, tomamos decisiones y como, en cada momento, es el soporte, el sujeto y el objeto de nuestras experiencias. He intentado hacerles comprender cómo la personalidad es algo que se transforma en el tiempo, y como presenta diversas facetas según sea la emoción, el sentimiento, y el pensamiento que la motivan; según sea la cólera, el miedo, la risa, el deseo de cualquier clase, el odio, la venganza, la pena, el resentimiento, el remordimiento, la indiferencia, el cinismo o la soledad, los que sean el móvil de su hacer.
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Los Espíritus Sanos. 3ª Parte.

Los espíritus sanos

  3ª Parte

8.- Aprender a comprender.

Para adquirir una nueva forma, para tener la capacidad de comunicar ideas y conocimientos, hemos de aprender a comprender lo que somos.

¿Por qué hemos de hacerlo?

Porque la Naturaleza nos desarrolla hasta un cierto punto en la Matriz Paraíso, y luego nos sitúa en una Matriz social para que el hombre continúe ese desarrollo con su propio esfuerzo.

Este nuevo desarrollo o evolución del hombre significa que hemos de desarrollar en nosotros ciertas cualidades interiores, ciertas características que, habitualmente, permaneces en estado embrionario al no poder desarrollarse por si mismas.

La experiencia demuestra que éste desarrollo no es posible a menos que se produzcan unas condiciones especiales, que a su vez exigen esfuerzos también especiales; pero, sobre todo, la ayuda por parte de aquellos que aprendieron antes que uno un trabajo del mismo orden y alcanzaron cierto grado de desenvolvimiento: los que integran el “Círculo Humano de Conciencia”. 

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Sobre el significado de la Navidad 1.

Mosaico de la Capilla Palatina en Palermo.

<ARTICULO PUBLICADO EN LA GACETA DE CANARIAS EL 22-12-91>

<PÁGINA>: LA OTRA PALABRA

<TÍTULO>: Sobre el significado de la Navidad.

<AUTOR>: Alfiar
<CUERPO DEL TEXTO>

1.- EL ESPÍRITU DE LA NAVIDAD

Existe un poema de H. Le Galliene, cuya primera estrofa dice:

"De todos los que buscaron mi cuna en Belén

escuchando una voz y siguiendo una estrella,

¿cuántos me acompañaron hasta el Calvario?

Estaba demasiado lejos."

  En estos momentos, la Humanidad, sea o no consciente de ello, se encuentra sumida en un proceso de cambio. Un año más, nos acercamos a ese punto en que las configuraciones astronómicas se disponen de una determinada manera. En ese ámbito, gran parte de los hombres de este planeta celebran algo llamado Navidad.

  La creencia de estos hombres que toman literalmente el relato y el dogma de sus iglesias, significan este hecho en la historia de un hombre nacido hace dos mil años en un lugar llamado Belén. Su nacimiento estuvo rodeado de extraños acontecimientos. Predicó un extraño mensaje a los oídos de su tiempo y aún a los del nuestro, por el que le crucificaron. Ese mensaje decía que el Padre y El eran Uno; y que esa realidad, resumida en la palabra AMOR, expresaba la misma esencia del Padre. (...)

Estratos de conciencia 5

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*   A Q U I   Y   A H O R A   *

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 "Cuando actúas como si fueses un inmortal

que dispone de todo el tiempo, no eres

impecable; en ese momento deberás volverte,

mirar a tu alrededor y comprobarás que este

creer que tienes tiempo es una idiotez.

¡No hay supervivientes en la Tierra!"

                D. Juan ("Una realidad aparte")

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Los espíritus Sanos. 2ª Parte.

Los espíritus sanos

2ª Parte

5.- La “Observación de uno mismo”

Observación y Observación de si no son la misma cosa.

Observación es atención orientada hacia el exterior a través de los cinco sentidos.

Observación de si es atención orientada hacia en interior de uno mismo, y para ello no tenemos órganos de percepción a nivel físico. La observación de si nos permite conocer los cambios que se producen en nuestro interior.

¿En qué consiste la observación de si?

Tenemos que entender que el hombre se encuentra, en si mismo, situado entre dos mundos: Un Mundo Externo, visible, que penetra en él por los sentidos y que todos compartimos y un Mundo Interno, invisible, para el que supuestamente no tenemos sentidos, que no compartimos con nadie y cuya observación requiere de un trabajo individual.

A lo que observamos en el mundo externo lo llamamos Realidad. Pero mis pensamientos, sentimientos, sensaciones, temores, esperanzas, desengaños, alegrías, pesares… ¿son reales?

Si decimos que no, la observación de si carece de sentido y no tiene ningún significado. ¿Por qué voy a observar algo en lo que no creo?
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Los Espíritus Sanos. 1ª Parte

Los espíritus sanos
1ª Parte

(Guión de una charla dada durante tres días a un grupo de estudiantes esotéricos, en forma privada, y basada en una de mis clases a alumnos de 4º de la E. S. O. en los aspectos no esotéricos.)

Puntos a desarrollar:

1. Explicación de conceptos.
1. Enseñar.
2. Aprender.
3. Estudiar – estudio.
4. Entender.
5. Educar.
6. Experimentar – experiencia.
2. Texto de la “Enciclopedia” de los Ilustrados del S. XVIII. Comentario.
3. ¿Por qué hemos de aprender, estudiar y experimentar?
4. Conocernos a nosotros mismos.
5. La “Observación de sí”.
6. Retratos-papeles-actitudes.
7. Los espíritus que somos.
8. Aprender y comprender.

1. Explicación de conceptos

Siempre, al comienzo de un curso, el primer día de clase, les pido a mis alumnos que cojan el diccionario y busquen los siguientes conceptos. Como suponía que no iban a traer un diccionario a esta charla, he preparado estas hojas con las deficiociones que el diccionario da sobre ellas. Así que les pido que cojan la que pone “Enseñar” y la leán atentamente

a) Enseñar

1. Palabra que procede del latín: “insignare”.
2. Significa: “mostrar o exponer una cosa para que sea vista o apreciada”.
3. Acepciones: “Insignia”, “Señal”, “Señalar”.

 Aquí nos interesa su significado principal. (Mostrar a los que escuchan un objeto cualquiera). “¡Lo ven!”. Pues ya se los he enseñado. Lo mismo podemos hacer con una idea, un pensamiento, etc. Esto es enseñar según el diccionario.
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El Rayo de Creación y Pitágoras. Crisálida 007

El Rayo de Creación y Pitágoras

Cuando en una clase anterior hablamos del Rayo de Creación, pensaba de que manera podría conectarlo con los pensamientos de ustedes. A los que creen en una religión, nada le cuesta admitir que el Universo es algo creado, aunque hay otros muchos que no creen que sea así. Aquí no se trata de creer o no creer, se trata de conocer lo que nos transmite un viejo símbolo. Los que son cristianos seguro que han escuchado hablar de la Trinidad y, tal vez, hayan dedicado algún tiempo a pensar, no lo que nos dice la Iglesia, sino lo que verdaderamente significa ese símbolo. Sea cual sea el caso la idea de un mundo creado se encuentra en todas las tradiciones míticas que existen en este planeta.

Creyentes o no creyente, la mayoría son incapaces de ver entre ambas nociones -Dios creador y Trinidad- ninguna relación que no sea la que señala el dogma de la Iglesia. Incluso, si de alguna manera han conseguido llegar a la idea de que la Creación se encuentra íntimamente ligada a la idea de Trinidad, no alcanzan a ver la inevitable consecuencia de Tres Voluntades obran en la Creación. Simplemente piensan que algo llamado Dios, Alá, Brahma, etc., creó y situó todo a su alrededor como un niño hace con un montón de juguetes, sin que ninguna ley obrare en dicha creación.
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